其实，我的文明观，不止一次说过。鉴于现在有全新包装的豪华套餐上市，我觉得有必要炒炒我的冷饭。

我认为，文明是从野蛮脱胎而来的，文明是不断告别野蛮的一个进程。没有静止不变的文明。所以，今天共时的各色文明，其实处于历时的不同阶段。它们有先进落后之分，有野蛮文明之分，不是平等、包容、互鉴可以和稀泥了之的。

且慢标榜中华文明的博大精深，文明从野蛮脱胎而来，中华文明同样也不例外。提起中华文明的历史，可能往事不堪回首。黄帝伐蚩尤，共工头触不周之山，天柱折，地维绝，舜逐三苗于三危，这些如今读来神秘的远古传说，透露了中华民族曾经相互争斗的惨烈。从精神层面上看，哪有半点文明可言，但物质文明的发展就蕴含于其间。长平之战蒙恬坑赵降卒四十万，让李广感觉负罪一生的坑八百降羌与之相比，简直是小儿科了。到中唐时候，郭子仪父子大破吐蕃，斩首五万。这些都是中华文明已相当灿烂的时期，你说其中的野蛮是何等的严重。我想，任何一位专家学者都不会将野蛮也当作文明来颂扬的吧。如今很有些人还在算元朝北人南人的账，算清军嘉定三屠、扬州十日的账，其实，恰恰说明他们的头脑里还有较多野蛮的惯性思维在。历史进程中的野蛮，只能以历史的眼光去审视它，它是文明进程中当时还没有能力规避的东西。而今天，我们就极不应该将它扯进现实中来形成新的恩怨。我们当与野蛮划清界线。

时至前不久，我们地球上还有食人族部落（现在还有没有，待考）。有陌生人进入他们的领地，他们视同猎物，捉起来杀了吃肉。这就是共时文明的历时性的明证了！你说这样的文明如何与它平等、包容、互鉴？国际社会对它应做的，唯有干预，促其改掉陋习，向先进文明转化。所以对于文明，不宜讲平等。中非皇帝博卡萨以人肉宴外宾，让狮子吞食政治犯，残害妇女儿童，国际社会揭露他，他还跳脚说你“粗暴干涉内政”，你说能与此种文明讲平等吗？您能够包容它吗？若要互鉴，有什么可鉴的？或许你会说此等恶行不属文明范畴，但博卡萨说得头头是道，“一切外国势力对我们都无可奈何。因为我们有伟大的黑非洲社会发展运动这个唯一的、有能力领导中非人民开创新世界的政党，有一支忠于这个党、忠于中非帝国、忠于博卡萨皇帝的，特别能战斗而且战无不胜的军队。”他认为，你也不能不承认，这是一个很上档次的文明。它确实是一种文明。博卡萨作古已久，皇帝也没有当到寿终正寝，但他食人肉的雅好永远是文明不能讲平等的绝佳例证。

对于世界上许多古老民族和经济欠发达地区的文明，我们首先应该作出准确的价值判断，尔后于其落后的，引导之，于其愚昧的，开化之，于其野蛮的，改造之。总而言之，要力促其变，启发推动它向先进文明的方向前进。这是先进文明对后进文明应负的历史责任。自觉向先进文明靠拢，是后进文明的唯一出路。这是文明不断告别野蛮，在当代必然的功课。我们没有必要为后进文明争平等，共时的文明在历时的层阶上，本身不应该是平等的。